1-2 апреля 2026 года в Общецерковной аспирантуре и докторантуре имени святых равноапостольных Кирилла и Мефодия (ОЦАД) прошла IV ежегодная междисциплинарная научная конференция «Церковь и время», посвященная теме «Добродетель и грех в религиозном и секулярном понимании».
С докладами на ней выступили 23 ученых, в том числе в архиерейском сане, представлявших епархии и синодальные учреждения Русской Православной Церкви, духовные и светские научно-образовательные заведения столицы и регионов России (Высшая школа экономики (ВШЭ), Новосибирский государственный университет (НГУ), ОЦАД, Сретенская духовная академия (СДА), Московская духовная академия (МДА), Санкт-Петербургская духовная академия (СПбДА), Православный Свято-Тихоновский гуманитарный университет (ПСТГУ), Тобольская духовная семинария (ТДС), Новосибирская духовная семинария (НДС)), а также дальнего зарубежья. Специальный раздел конференции был приурочен к отмечаемым в этом году 50-летию архиерейской хиротонии и 80-летию со дня рождения Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Кирилла.
Открывая научное мероприятие, ректор ОЦАД и председатель Учебного комитета Русской Православной Церкви протоиерей Максим Козлов отметил, что при выборе темы была учтена важность и актуальность осмысления для общества и отдельного человека на нынешнем отрезке современной истории таких фундаментальных духовно-нравственных понятий, как «добродетель» и «грех» в различных контекстах их проявления. Тем более необходимо обсуждение этой проблематики в междисциплинарном срезе в связи с тем, что исконно христианские моральные категории в новейшее время получают специфическое толкование или вовсе нивелируются в светских юридических, аксиологических и моральных системах, в общественном сознании, искусстве и культуре.
В докладах, посвященных деятельности Предстоятеля Русской Церкви, митрополит Смоленский и Дорогобужский Исидор, ректор СПбДА епископ Петергофский Силуан, профессор ОЦАД, секретарь по делам дальнего зарубежья Отдела внешних церковных связей протоиерей Сергий Звонарев и доцент ОЦАД, сотрудник пресс-службы ОВЦС В.А. Кузнецов осветили многообразные усилия на различных этапах архипастырского и Первосвятительского служения Патриарха Кирилла, направленные как на взращивание и отстаивание ценностей и нравственных идеалов христианства при устроении приходской жизни в епархиях, в диалоге с миром и современной мыслью, так и на обличение и искоренение греховных явлений в общественной и политической жизни.
В докладах митрополита Тверского и Кашинского Амвросия и протоиерея Максима Козлова были представлены попытки донесения христианского смысла понятий греха и добродетели современному человеку, живущему в условиях секулярной культуры и находящемуся под прессом вызовов тотальной цифровизации. Профессор ОЦАД протоиерей Алексий Марченко поднял в своем выступлении этические вопросы справедливости, мужественного самопреодоления, человеческой солидарности, преданности и самоотдачи, а также беспринципных поступков и случаев жестокости в непримиримой борьбе, которые сопровождают историю мирового спорта.
Далее были рассмотрены концептуально-терминологические аспекты проблематики, связанной с грехом, нарушениями нормативного порядка и дисциплины, отраженные в древних правовых, аскетических и канонических текстах (Е.В. Сильвестрова (ОЦАД, ВШЭ), А.М. Пентковский (ОЦАД)). Практика исправления провинившихся клириков в Соловецком монастыре была на конкретных примерах освещена А.М. Смуловым (ПСТГУ). Иерей Виталий Коллантай (ТДС) показал в исторической перспективе развитие влияния христианских ценностей и антропологических категорий на японскую правовую систему.
Первая половина второго дня конференции была посвящена преломлению темы в библейском контексте и в истории ранней богословской мысли Востока и Запада: угаритскому влиянию на формирование древнееврейских религиозно-этических категорий Ветхого Завета (В.В. Бельский (МДА, ОЦАД)); переосмыслению данных Израилю заповедей в Нагорной проповеди Иисуса Христа (иерей Иоанн Реморов (НДС, НГУ)); сущности греха и принципам отношения к грешнику в творениях свт. Амвросия Медиоланского (монсеньор Франческо Браски (Амброзианская академия, Миланский католический университет)); вопросу о влиянии человеческого грехопадения на Боговоплощение в схоластических рассуждениях Александра Гэльского (И.В. Лупандин (ОЦАД)); учению преподобных Симеона Нового Богослова и Никиты Стифата об аскетических добродетелях (игумен Дионисий (Шленов) (МДА, Учебный комитет)).
В заключительном разделе тема рассматривалась в богословском и философском ракурсах. Иерей Стефан Домусчи (МДА) и иеромонах Ириней (Пиковский) (СДА) представили в своих докладах сопоставления и сравнительный анализ с выявлением отличительных особенностей православно-христианского и секулярного подходов к пониманию греха, аморальности, проверке духовной готовности к добродетельному пастырскому служению и прагматичной пригодности к мирской профессиональной деятельности. Иерей Димитрий Лушников (СПбДА) продемонстрировал логическую убедительность и весомость нравственного доказательства бытия Божия, разработанного на основе философии Иммануила Канта в духовно-академическом богословии Синодального периода в истории Русской Церкви.
Философские проблемы природы человека, его духа, подлинной цели бытия, религиозно-практические аспекты человеческого существования и духовного творчества на пути к нравственному совершенству и спасению были рассмотрены специалистами Школы философии и культурологии факультета гуманитарных наук НИУ ВШЭ с опорой на концепции выдающихся русских философов Н.А. Бердяева и С.Л. Франка (О.А. Жукова), крупнейшего представителя немецкого идеализма Ф.В.Й. Шеллинга (П.В. Резвых).
Доклад иерея Антония Борисова (МДА, ОЦАД), сфокусированный на актуальных методологических и языковых проблемах экуменических дискуссий в рамках конференций Всемирного совета Церквей, обнажил острую необходимость усвоения и развития святоотеческой антропологии в современном православном богословии, вполне способной стать общепринятым базисом для межхристианского диалога.
Завершило конференцию выступление профессора ОЦАД В.Н. Катасонова, в котором он с помощью ярких наглядных примеров выявил прямое следствие между утратой живой связи с Богом, именуемой в христианстве грехом, и деградацией культурного уровня в сфере образования, общественной и личной коммуникации, рекламы, градостроительства, в средствах массовой информации. Докладчик отметил, что именно Церковь является очагом подлинной культуры, освещая ее светом вечной правды, христианских добродетелей и чистоты.
Участники конференции, очные и дистанционные слушатели имели возможность задать докладчикам вопросы, высказать свои комментарии и обсудить ключевые моменты докладов.
Фото: doctorantura.ru
Похожие новости
4 апреля 2026 года в Тронном зале кафедрального соборного Храма Христа Спасителя в Москве Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл возглавил чин наречения архимандрита Иосии (Сидунова) во епископа Лысковского и Лукояновского. При наречении архимандрит Иосия обратился к Предстоятелю Русской Православной Церкви и сослужившим Его Святейшеству иерархам со ставленническим словом.
Ваше Святейшество, Святейший Владыка и Отец,
Высокопреосвященнейшие и Преосвященнейшие владыки!
В преддверии высокого и ответственного архиерейского служения предстою перед вами ныне в трепете и волнении. Однако вера в неусыпный и премудрый Промысл Божий, в то, что от Господа стопы человеку исправляются (Пс. 36:23), подкрепляет мою немощь. Крепкую направляющую десницу Спасителя моего и Бога вижу на всем моем жизненном пути.
Первые шаги в церковной жизни мною были сделаны в начале учебы в Ростовском-на-Дону архитектурном институте благодаря чтению творений святителя Игнатия (Брянчанинова). Особое значение в этот период жизни для меня было несение пономарского служения в храме преподобного Серафима Саровского моего родного города под руководством многодетного отца семейства протоиерея Иоанна Осяка.
Становление меня как монаха проходило спустя несколько лет в стенах древней обители преподобного Сергия Радонежского. С благоговением и благодарностью вспоминаю всех лаврских отцов: и ныне живущих, и отшедших в мир иной. Они все мои учителя и наставники. С особой любовью всегда ношу в сердце память о моем постригальном старце — архимандрите Кирилле (Павлове), воспринявшем меня от Евангелия, и моем духовнике — архимандрите Филарете (Харламове), 18 лет с терпением окормлявшего меня. Всегда поминая наставников моих, стараюсь подражать и вере их (Евр. 13:7) на тернистом пути монашеской жизни.
Основное мое служение в Лавре было связано с архитектурно-реставрационным делом среди многочисленных забот по сохранению объектов культурного наследия ансамбля Троице-Сергиевой обители. В последние годы несение этого послушания совмещалось с настоятельством на Благовещенском подворье Лавры, где за 17 лет совместной литургической молитвы с многодетными семьями Сергиева Посада я приобрел небольшой опыт приходской жизни. Вместе мы переживали и скорби, и радости, обустраивая как монастырское подворье вокруг Благовещенского храма, так и наши сердца для жизни во Христе. Верю и надеюсь, что юные прихожане нашего храма, как и их родители, станут настоящими, крепкими в вере христианами!
Ваше Святейшество! Благодарю Вас и Священный Синод за избрание и благословение быть мне епископом Лысковским и Лукояновским! Благодатная земля этой епархии освящена подвигом многих святых! С большой радостью обнаружил, что город Лысково является родиной преподобного Антония Радонежского, собеседника святителя Филарета Московского, более 45 лет подвизавшегося на послушании наместника Троице-Сергиевой Лавры. Многочисленные новомученики и исповедники земли нижегородской принесли в годы советского лихолетия как благоуханный плод свидетельство своей веры во Христа, пострадав даже до смерти. Их страдальческий исповеднический подвиг как приснотекущий цельбоносный источник врачует человеческие души от язвы неверия и червоточины сомнения. Их пример мужества утверждает и вдохновляет сердца людей непоколебимой, твердой поступью следовать за Христом.
Находясь у порога неизведанного пути архипастырского служения, вспоминаю слова одного из исповедников веры города Лукоянова — Вашего деда, Ваше Святейшество, Василия Степановича Гундяева, впоследствии воспринявшего крест священнического служения в непростое время хрущевской оттепели. Он говорил так: «Никогда ничего не бойтесь. В этом мире нет ничего такого, чего стоило бы по-настоящему бояться. Нужно бояться только Бога». Памятуя эти слова, предаю себя Промыслу Божиему с трепетным волнением. Однако надеюсь, что Господь призрит на мою немощь и дарует Свою любовь пусть и в малой мере, ибо совершенная любовь изгоняет страх (1 Ин. 4:18).
Прошу молитв Вашего Святейшества и Преосвященнейших владык, дабы Господь своею милостью даровал мне деятельную любовь к предстоящему служению и к вверенным мне пасомым, живущим на земле новомучеников и исповедников епархии Лысковской и Лукояновской.
