Текст Татьяны Гариной. Фото Александра Чурбанова
4 апреля в Свято-Троицком Серафимо-Дивеевском женском монастыре митрополит Нижегородский и Арзамасский Георгий совершил утреню с акафистом Пресвятой Богородице. Богослужение состоялось в Троицком соборе обители накануне субботы 5-й седмицы Великого поста — праздника Похвалы Божией Матери (Субботы Акафиста).
Его Высокопреосвященству сослужили епископ Канский и Богучанский Вячеслав, благочинный Дивеевского округа Нижегородской епархии и старший священник этой обители иерей Владимир Каргин, руководитель организационного отдела епархии протоиерей Александр Малафеев, заведующий канцелярией и руководитель административного секретариата епархии иерей Александр Тенькаев и другие клирики епархии.
На богослужении вместе с паломниками и прихожанами молились настоятельница Дивеевской обители игумения Сергия (Конкова) и сестры этого монастыря, настоятельница Крестовоздвиженского монастыря Нижнего Новгорода игумения Филарета (Гажу).
На утрене присутствовал председатель комитета Совета Федерации по конституционному законодательству и государственному строительству Андрей Клишас.
Справка:
Накануне праздника Похвалы Божией или Субботы Акафиста в храмах единственный раз в году совершается служение с чтением Великого Акафиста Пресвятой Богородице. До сих пор это единственный акафист, вписанный в богослужебный устав и включенный непосредственно в церковную службу.
Акафист на утрене читается после обычного начала, псалмов и молитв с кондака «Взбранной Воеводе…». Он состоит из 12 икосов (хвалебных строф, содержащих рефрен «радуйся») и 12 кондаков (меньших по объему, чем икосы, строф, завершающихся рефреном «Аллилуйя»), но во время богослужения делится на четыре части — по 3 кондака и 3 икоса. Для чтения фрагментов Акафиста священнослужитель выходит через Царские врата и встает перед помещенной в центре храма иконой Богородицы.
Великий Акафист предположительно был составлен в период между V и VII веками. Существуют разные версии, кому принадлежит его авторство: преподобный Роман Сладкопевец (VI век), Георгий Писидийский (VII век), патриарх Сергий (VII век) и другие.
Праздник Похвалы Пресвятой Богородицы был установлен в IX веке как благодарность Матери Божией за то, что Она неоднократно освобождала Константинополь, столицу Византийской империи, от нашествия внешних врагов.
