19 февраля 2025 года в Елизаветинском зале Московской духовной академии состоялось торжественное открытие образовательного модуля «Система публичной власти и особенности деятельности НКО». Это важный этап в развитии образовательных инициатив, направленных на формирование у будущих священнослужителей глубокого понимания принципов государственного управления и работы некоммерческого сектора.
Возглавил коммуникационную сессию, предварившую учебные занятия по модулю, ректор МДА, президент Научно-образовательной теологической ассоциации епископ Сергиево-Посадский и Дмитровский Кирилл. В приветственном слове к участникам мероприятия владыка подчеркнул значимость изучения системы публичной власти и взаимодействия с институтами гражданского общества, отметив, что эти знания необходимы для эффективного социального служения и работы в современном обществе.
Программа реализуется экспертами Президентской академии при поддержке Научно-образовательной теологической ассоциации. Она направлена на расширение профессиональных компетенций выпускников Академии 2024 года в сфере управления, а также на изучение особенностей деятельности некоммерческих организаций в социально-экономическом пространстве.
«Религиозный фактор неизменно присутствует в политической деятельности и нередко используется нашими недоброжелателями. Однако наша главная опора — это наши традиционные ценности, которые должны оставаться непоколебимыми. Только сохраняя верность им, мы сможем быть по-настоящему сильными. Наше общее дело — вовлекать как можно больше студентов в этот процесс, ведь интеграция — это не просто залог долгосрочного успеха, а своего рода витамин роста для любой организации», — отметил директор Института государственной службы и управления (ИГСУ) Президентской академии Руслан Корчагин.
Интеграция духовного образования и управленческих компетенций открывает новые перспективы для будущих священнослужителей, помогая им не только проповедовать духовные ценности, но и активно участвовать в жизни общества и содействовать развитию гражданских институтов.
В ходе обсуждения Игорь Москалев, директор центра мониторинга качества образовательных программ ИГСУ Президентской академии, обратил внимание на практическую значимость обучения: «Мы рассматриваем обучение не просто как подготовку к жизни, а как саму жизнь. Для нас важно погружать студентов в реальные, практически значимые ситуации, в которых им предстоит работать, поэтому предполагается использовать метод кейсов, который позволяет не только анализировать актуальные профессиональные вызовы, но и искать собственные пути их решения. И в этом процессе нет единственного верного ответа — важна сама рефлексия, осознание и выработка практических навыков, которые помогут в дальнейшем профессиональном развитии».
После торжественного открытия и приветственных слов гостей студенты МДА продолжили работу в интерактивном формате. Участники разделились на три группы, и под руководством экспертов каждая из них погрузилась в обсуждение одной из тем, таких как: современные практики в государственном управлении, взаимодействие с органами государственной власти, взаимодействие с некоммерческими организациями.
Итогом работы стали представленные группами выводы и идеи, которые легли в основу дальнейшего обсуждения и содержания образовательного модуля. Такой подход способствовал формированию актуальных вопросов и задач для решения в рамках освоения модуля.
Особое внимание участники встречи уделили миссии духовенства Русской Православной Церкви и государственных служащих — службе во благо общества.
«Сегодня неоднократно звучало слово "служение" — будь то государственная служба или священнослужение. И в ходе наших занятий мы можем прийти к пониманию, что, несмотря на разные сферы деятельности, всех нас объединяет стремление служить обществу. Важно, чтобы это взаимодействие не ограничивалось рамками образовательного процесса, а стало прочной основой для дальнейшего профессионального роста, сотрудничества и поддержки!» — поделился Тигран Занко, заместитель директора ИГСУ Президентской академии.
Пресс-служба МДА/Патриархия.ru
Похожие новости
Вышел в свет двенадцатый номер «Журнала Московской Патриархии» за 2025 год.
В обращении редакции журнала к читателям говорится:
«В завершающем номере этого года "Журнал Московской Патриархии" публикует исторический обзор событий церковной жизни за 1925 год, знакомство с которым производит на читателя гнетущее впечатление дуновения тьмы и сени смертной (см. Пс. 106:10). Безбожный враг осадил Церковь, казалось бы, все предусмотрев для осуществления своего коварного замысла. Меж тем по прошествии столетия духовное возрождение Отечества служит убедительным свидетельством поругания нечестия. Яркий пример тому — посещение нашим Первосвятителем Донской митрополии, края, где с особой яростью были истреблены казаки — опора православной России, а ныне вера возрождается, в первую очередь в сердцах тех, кто стоит на защите Родины. Современное монашество вносит свой вклад в жизнь общества и просветительским, и социально-благотворительным служением, а если потребуется, то и мужеством, бесстрашием иночествующих перед лицом вражеского нападения. Мы публикуем репортажи об учрежденной относительно недавно обители в Угледаре и о древнем Княгинином монастыре во Владимире.
Непрестанно меняющий свои искусительные личины, современный мир не устает ставить перед людьми ловушки симулякров и фантомов, скрывающие за собой серьезные опасности. Современная богословская мысль призвана к осмыслению происходящего в духе православной традиции. Эту ответственную миссию уже пять лет исполняет журнал "Ортодоксия", обзор которого предлагает протоиерей Владислав Цыпин. За время религиозной свободы православная культура получила в России многостороннее развитие. В последнем выпуске года говорим об этом с разных точек зрения. За 35 лет своего существования Иконописная школа Московской духовной академии способствовала взращиванию замечательных талантов и формированию новых направлений в искусстве создания иконы. Ошаяние Православия — серьезная проблема современной словесности. Мы радуемся тому, что прозаики и поэты, глубоко укорененные в нашей духовной традиции, пишут и издаются сегодня. Выдающийся писатель Олеся Николаева рассказывает о своих взглядах на творчество и планах на будущее. Сохранение и реставрация культурного достояния являются важнейшей составной частью церковно-музейного соработничества, иллюстрацией чего служит замечательная выставка "Соловецкие сокровища" в музее Храма Христа Спасителя. И лоза плодоносит, и масличные ветви вокруг (см. Пс. 127:3)».
Содержание номера
Официальная хроника
- Служения и встречи Святейшего Патриарха Кирилла
- Патриарший визит в Донскую митрополию
- Определения Священного Синода
Церковь и общество
- Игумения Анна (Морозова). Молитва под бомбежками в обители старца Зосимы. О жизни Успенского Николаевского женского монастыря в зоне специальной военной операции
Уроки столетия
- Священник Александр Мазырин. 1925 год в истории Русской Церкви
Монастыри и монашество. XXI век
- Диакон Александр Черепенин. Духовная лечебница среди городской суеты. К 825-летию основания Успенского Княгинина монастыря города Владимира
Чтение
- Протоиерей Владислав Цыпин. Первый юбилей журнала «Ортодоксия»
- Олеся Николаева. Вера и творчество нераздельны и неслиянны
- Книги Издательства Московской Патриархии
Дата
- Архимандрит Лука (Головков). Иконописная школа Московской духовной академии. К 35-летию иконописного факультета МДА
Выставочный гид
- Елена Алексеева. Сокровища Соловецкой обители
2 декабря 2025 года, в день памяти святителя Филарета, митрополита Московского, Святейший Патриарх Московский и всея Руси Кирилл совершил Божественную литургию в кафедральном соборном Храме Христа Спасителя в Москве. По окончании богослужения Предстоятель Русской Православной Церкви произнес проповедь.
Во имя Отца и Сына и Святого Духа!
Дорогие владыки, отцы, братья и сестры!
Всех вас сердечно поздравляю с днем прославления памяти святителя Филарета, митрополита Московского, действительно великого угодника Божия, просветителя, богослова, учителя, который в своей личности объединил глубокую веру и верность Господу, литургическое благочестие, готовность защищать Его святое имя, готовность нести слово Христовой истины всем — и ближним, и дальним, и тем, кто готов был слышать это слово, и тем, кто скептически, ввиду обстоятельств той эпохи, относился к православной проповеди.
Слово святителя влияло на тогдашнюю интеллигенцию, волнуемую разного рода западными влияниями, когда Православие, вера в Бога подвергались осмеянию и одновременно подрывались основы государственной власти. И мы знаем, к чему привело это воздействие на наш народ. То, что являлось истиной для людей, что составляло некую ценностную платформу жизни — любовь к Богу, к Церкви, к Отечеству — все эти истины, все эти ценности стали отвергаться под влиянием людей, получивших воспитание и образование на Западе. Как известно, после победы над Наполеоном наша армия вошла в Париж, но, скорее всего, ничему хорошему там не научилась, но каждый почерпнул нечто противоречившее духовным основам жизни нашего народа. Офицеры, интеллигенция впали в разврат, стали уничижительно относиться к русской культуре, а наши солдатики увлеклись пьянством. В общем, опасным было это путешествие в Париж, и последствия проявились очень скоро. В России возникли революционные настроения, стала подвергаться осмеянию государственная власть, появились люди, открыто заявлявшие о том, что они ни в какого Бога не верят. Все это, несомненно, стало влиять на образованную молодежь. И если говорить о страшной трагедии века двадцатого, когда разразилась национальная катастрофа, так называемая Октябрьская революция, разрушившая историческую Россию, то нужно помнить, что истоки этого бедствия — в веке девятнадцатом, в тех самых настроениях, которые сформировались в результате победы России над Наполеоном. Победа оказалась воинской, а вот над духом, над разумом, скорее всего, победил не только Наполеон, но и вся та культура, та философия жизни, которая была чужда нашему народу и которая, укоренившись в нашей интеллигенции, и привела к тягчайшим последствиям, обернувшимся и революциями, и гражданской войной, и разрушением исторической России, и взрывом того самого храма, который по милости Божией возродился и в котором мы с вами сегодня совершаем богослужение.
Но ведь все это не на пустом месте возникло. Умные люди были, образованные, да и настроенные патриотически — что же произошло? Неужели таким сильным было притяжение западной культуры, этих новых мыслей, этого призыва жить не по Божиим заповедям, а по расположению плоти? Неужели все могло так поработить нашу интеллигенцию, в том числе наших офицеров? Действительно, так все и произошло. Поэтому у истока наших последующих страданий были именно эти времена, когда, придя победителями, мы оказались побежденными.
Обо всем этом не следует забывать, потому что, несмотря на очень опасные процессы, которые развивались в России, были и светочи, которые не только вразумляли и укрепляли веру в народе мудрым архипастырским словом, но и служили авторитетом для просвещенных людей того времени. И первым из таких был святитель Филарет (Дроздов), который очень много сделал для того, чтобы значительная часть интеллигенции, зараженной тем самым парижским безумием и безбожием, повернулась к Богу.
А начал святитель Филарет с самого простого. Он понял: для того чтобы укрепилась вера, необходимо, чтобы народ верил сознательно. А большинство крестьян не воспринимало веру православную сознательно — воспринимало через обычаи, через богослужение. Вот тогда святитель Филарет и решил написать книгу, в которой бы кратко излагалась православная вера. Чтобы она была написана очень просто, в виде вопросов и ответов, и чтобы по этой книге и учили закон Божий наши люди. Вот так появился Катехизис, то есть наставление в вере, святителя Филарета (Дроздова), и до сих пор эта книга изучается в семинариях. Конечно, устарел язык, но содержание не может устаревать, потому что касается вечных истин, изложенных достаточно простым и ясным языком. Именно Катехизис митрополита Филарета стал главным учебником благочестия и веры православной в нашем народе. Поэтому его вклад в ограждение народа нашего, Церкви нашей от тлетворных безбожных влияний, вклад в некое воцерковление нашей аристократии, интеллигенции, вклад в учебный процесс в духовных школах мало с чем можно сравнить. Это был действительно выдающийся святитель, ныне сопричисленный к лику святых, чьи мощи почивают в этом святом храме.
В те невероятно трудные годы, в ту эпоху в истории нашей страны, когда решался вопрос, быть или не быть русским людям православными или пойти по пути Западной Европы, отказавшейся от Бога, от Церкви, именно голос святителя Филарета стал, может быть, решающим. Он помог людям нашим — и простым, и образованным — укрепиться в вере.
А ныне святитель почивает с нами своими святыми мощами. И, прикладываясь к его мощам, обращаясь к нему с молитвой, нужно просить его о том, чтобы он укреплял нашу веру, ограждал нас разумом своим и словами своими от обольщения ложными учениями и вообще от всяких тлетворных влияний, которые могут подорвать и веру, и благочестие, и любовь к Отечеству, и верность долгу перед страной.
Молитвами великого угодника Божия святого Филарета, митрополита Московского, да хранит Господь град Москву, страну нашу, Отечество и Церковь нашу. Аминь.
Пресс-служба Патриарха Московского и всея Руси
Текст взят с официального сайта Московского Патриархата https://www.patriarchia.ru/article/118587
