Главная » Новости » Епископ Городецкий и Ветлужский Августин совершил Великое повечерие с чтением канона Андрея Критского в кафедральном соборе иконы Божией Матери Феодоровская
Епископ Городецкий и Ветлужский Августин совершил Великое повечерие с чтением канона Андрея Критского в кафедральном соборе иконы Божией Матери Феодоровская ()
15 марта епископ Городецкий и Ветлужский Августин совершил Великое повечерие с чтением Великого канона преподобного Андрея Критского в кафедральном соборе иконы Божией Матери Феодоровская города Городца. Его Преосвященству сослужили секретарь епархии иерей Илья Тюрин и братия Городецкого Феодоровского мужского монастыря.
Первые четыре дня Великого поста в храмах читается Великий покаянный канон преподобного Андрея Критского.В Городце верующие стремятся в эти дни попасть в Феодоровский монастырь, где канон читает владыка Августин.
Великий канон состоит из 250 тропарей, которые пронизаны чувством покаяния перед Богом. В примерах Ветхого и Нового Завета, житиях святых каждый верующий находит созвучное своему покаянию. В первую седмицу Великого поста покаянный канон читается частями. Полностью его прочтут на утрене в четверг пятой седмицы поста.
По традиции, после чтения канона Правящий архиерей сказал собравшимся слово утешения:
- Когда мы приходим в церковь, мы все знаем точно: Кто сотворил этот мир, когда это было, как творилось. Этого не отрицает даже наука, потому что иерархия творения настолько точная и правильная. И Господь показывает в Своих Откровениях эту последовательность.
Посмотрите на механизм греха. Как только человек перестает жить по закону и заповедям Бога, не призывает имя Божие – Господь отходит то него. Но свято место пусто не бывает; это место занимают бесы – падшие ангелы. Человеку надо бы прийти в церковь и сказать: «Господи, прости меня», и вернуться назад к той жизни. Наложить на себя епитимью.
Человек осудил, взял чужое – все, человек перестал жить по Богу. Когда бесы оккупируют человека, он начинает болеть либо попадает на скамью подсудимых. Но человек-то идет в больницу, к адвокатам, которые не занимаются главным больным органом – душой и сердцем, а не возвращается к Богу.
Назвать грех – это только положить доброе начало, а дальше предстоит огромный труд… Если не будет работы над собой, слова так и останутся только словами. Покаяние не заключается в том, чтобы произнести: "Каюсь!" Напрасно обольщаются те, кто думает, что, сказав на исповеди свой грех, они не должны уже ничего больше делать.
После проповеди владыки Августина прихожане уходили домой полные духовной пищей на предстоящие сорок дней.